男子为妻子梳头的诗句 男人给妻子梳妆诗句
时间:2020-08-31 12:24:05 来源:雾女风情文摘 本文已影响 人
男人给妻子梳妆的诗句
【篇一:男人给妻子梳妆的诗句】
千古绝唱——陆游和唐琬
二、
陆游(1125—1210),字务观、号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。出生的第二年,汴梁(今河南开封、北宋都城)为金兵攻陷,北宋灭。于兵荒马乱中渡过童年。
陆父宰,是力主抗金的爱国士大夫,与主战派人物交往密切。父亲的爱国言行给少年陆游以极为深刻的影响。
北宋王朝覆忘的惨剧、中原的沦丧、苦难的经历和父亲的薰陶,使陆游从小培育了忧民爱国的思想。二十岁,便立志“上马杀狂胡、下马草军书”
陆游一生坚持抗金复国的立场,信念始终不渝。因而多次受到主和派的排挤和打击。
二十九岁科考,列进士第一;因主张抗金,于次年复试时被除名。三十四岁才出任福州宁德县主簿。
孝宗即位初,倾向主战,启用了老将张浚,并召见陆游。称他“力学有闻、言论剀切”,赐进士出身,任镇江府通判。
然张浚一战失利,孝宗即动摇求和。罢免张;并加陆游“交结台谏、鼓唱是非、力说张浚用兵”罪,免职还乡。
四十八岁,时任四川宣抚使的主战派将领王炎邀陆游入川,幕府襄赞军务。陆游精神振奋、身着戎装,驰骋于陕南南郑前线,考察地形、了解敌情,接触战士和民众、谋划收复中原方略。
但孝宗又忽将王炎调回临安(南宋都城,在今杭州西),陆游也改授成都安抚使参议官。光复河山的愿望再度落空。
火热的军务幕僚生活虽只有短短的一年,却对陆游爱国诗歌的创作发生了深刻的影响。
在四川任职期间,由于爱国志向屡屡落空,陆游心情愤郁,经常借酒浇愁,被人讥为“恃酒颓放”。他干脆自号“放翁”。
但这一时期陆游创作的爱国诗词已经非常多,形成“寄意恢复、书肆流传”(叶绍翁)的局面。
后来,陆把自己的全部诗歌和文集题名为《剑南诗稿》和《渭南文集》。
五十四岁时,陆游受召离川东归。在江西任职间,因拨义仓粮食赈
济灾民,以“擅权”罪被罢职回乡。六年后才被起用为严州知州,又
因“擅议抗金复国、形于吟咏”,被弹劾去官。
六十六岁直至八十五岁去世的二十年间,陆游隐居故乡,过着简朴、宁静的农村生活。写出不少反映农村现实、描写田园风光的诗作。
八十一岁,风烛残年的放翁仍竭力支持权贵韩侘胄的伐金之战。但
这次轻率的北伐很快便失败了,陆游又一次受到各方面的攻击。
八十五岁辞世前,仍念念不忘恢复中原,有《示儿》诗云:
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭勿忘告
乃翁!
陆游早年学诗,从江西派入手,中年突破其藩篱,面向现实,形成
豪迈雄健、慷慨激昂的风格;晚年则于悲壮之余渐趋平淡。著名爱
国学者、戊戌变法的发起和领导人梁启超赞誉陆游:
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐,亘古男儿一
放翁!
三、
就是这样一位一生坎坷、忠贞爱国的诗人,在爱情的道路上也经历
了常人难以想像的曲折和痛苦,并为后人留下了千古传颂的不朽诗篇。
陆游早年娶其表妹唐婉为妻,伉丽相得、情谊甚笃。
然而不知何故,唐婉却不为其姑母(陆游之母)所容,进而逼迫陆
游休妻。游不忍绝之,背着母亲另置房舍安排唐婉居住。被母发现,终强令休之。于是,时年二十未几的陆游,第一次品尝到人伦之大
变的苦涩。
唐婉后改嫁其同郡宗子赵士程。
此后数年,陆、唐春日出游,相遇于绍兴禹迹寺南之沈氏园。唐向
赵说明缘由后,遣人送酒肴赠陆,以示心意。游怅然良久,题《钗
头凤》词于园壁间,这就是《钗头凤》的来历。
沈园相见后不久,唐婉因抑郁成疾与世长辞。
游一生坎坷、奔走于抗金复宋大业,未果。晚年隐居于绍兴城外的
鉴湖三山。每入城,必登禹迹寺眺望。
游二十岁曾作《菊枕诗》,失传。六十三岁,偶过沈园,触景生情,题二绝句诗云:
其一
采得黄花作枕囊,曲屏深幌泌幽香。唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠。
其二
少日曾题菊枕诗,囊编残稿锁蛛丝。人间万事消磨尽,只有清香似旧时。
六十八岁,再游沈园,题诗。小序云:
禹迹寺南,有沈氏小园。四十年前,尝题小阕壁间。偶复一到,而园已三易主,读之怅然。
枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠?
坏壁旧题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。
七十五岁,唐婉逝世近四十年。重游沈园,作《沈园》绝句二首。其一
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
其二
梦断香销四十年,沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
八十一岁,做梦游沈园。及醒,感慨系之。作诗云:
其一
路近城南已怕行,沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春,只见梅花不见人。玉骨久沉泉下土,墨痕犹锁壁间尘。
八十四岁,离辞世仅一年时,游不顾年迈体弱、再游沈园。作《春游》诗云:
沈家园里花如锦,半是当年识放翁。也是美人终作土,不堪幽梦太匆匆!
【钗头凤:陆游】
红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!
陆游的《钗头凤》词,是一篇“风流千古”的佳作,它描述了一个动
人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载,陆游年轻时娶表妹唐婉为妻,
感情深厚。但因陆母不喜唐婉,威逼二人各自另行嫁娶。十年之后
的一天,陆游沈园春游,与唐婉不期而遇。此情此景,陆游“怅然久之,为赋《钗头凤》一词,题园壁间。”这便是这首词的来历。
【钗头凤;唐婉】
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风乾,泪痕残,欲笺心事,
独语斜栏。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,
咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
【沈园??陆游】
其一
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
其二
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,尤吊遗踪一泫然。
◆陆游与唐婉的爱情◆
南宋著名爱国诗人陆游,一生遭受了巨大的波折,他不但仕途坎坷,而且爱情生活也很不幸。
宋高宗绍兴十四年,二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小
青梅竹马,婚后相敬如宾。然而,唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满,以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游
和唐婉的感情很深,不愿分离,他一次又一次地向母亲恳求,都遭
到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下,虽种种哀告,终归走到了“执手相看泪眼”的地步。
陆游迫于母命,万般无奈,便与唐婉忍痛分离。后来,陆游依母亲
的心意,另娶王氏为妻,唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一
对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。
十年后的一个春天,陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家
花园。正当他独坐独饮,借酒浇愁之时,突然他意外地看见了唐婉
及其改嫁后的丈夫赵士程。
尽管这时他已与唐婉分离多年,但是内心里对唐婉的感情并没有完
全摆脱。他想到,过去唐婉是自己的爱妻,而今已属他人,好像禁
宫中的杨柳,可望而不可及。
想到这里,悲痛之情顿时涌上心头,他放下酒杯,正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意,给他送来一杯酒,陆游看到唐婉这一举动,体会到了她的深情,两行热泪凄然而下,一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。
陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕,以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。
陆游题词之后,又深情地望了唐婉一眼,便怅然而去。陆游走后,唐婉孤零零地站在那里,将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍,她再也控制不住自己的感情,便失声痛哭起来。回到家中,她愁怨难解,于是也和了一首《钗头凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。
此后,陆游北上抗金,又转川蜀任职,几十年的风雨生涯,依然无法排遣诗人心中的眷恋,他六十三岁,“偶复来菊缝枕囊,凄然有感”,又写了两首情词哀怨的诗:
采得黄花作枕囊,曲屏深幌闷幽香。
唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠!
少日曾题菊枕诗,囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽,只有清香似旧时!
在他六十七岁的时候,重游沈园,看到当年题《钗头凤》的半面破壁,触景生情,感慨万千,又写诗感怀:
枫叶初丹桷叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠。
坏壁醉题尘漠漠,断云幽梦事茫茫,
年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。
后陆游七十五岁,住在沈园的附近,“每入城,必登寺眺望,不能胜情”,写下绝句两首,即《沈园》诗二首。
诗人八十一岁,又作梦游沈氏园亭诗,
其一
路近城南己怕行,沈家园里最伤情;
香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春,只见梅花不见人;
玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘
陆游晚年,每年春上必往沈园凭吊唐婉,每往或诗或词必有寄情。
他82岁时曾作悼念唐婉的绝句,也许因为未曾收入周密的《齐东野语》,流传不广:
城南亭榭锁闲坊,孤鹤归来只自伤,
尘渍苔侵数行墨,尔来谁为拂颓墙?
他84岁--生前最后一年的春天,仍由儿孙搀扶前往并留下一首七绝:沈家园里花如锦,半是当年识放翁,
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆!
这是一种深挚无告,令人窒息的爱情,令人垂泪,而垂泪之余,竟
有些嫉妒唐婉了,毕竟,能在死后六十年里仍然不断被人真心悼念,真是一种幸福了!!
爱,为什么会能够如此深沉,生死以之,以致在“美人作土”、“红粉
成灰”之后的几十年,还让诗人用将枯的血泪吟出“此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然”的断肠诗句?我从陆游“一树梅花一放翁”的诗句中
似乎得到一丝感悟:陆游和唐婉的夫妻情爱,虽说在现实世界中存
续的时日无多,却早已经一点一滴地“转存”到了各种有情万物之中,恰似把真情实爱存入了瑞士银行,可以稳稳地收取利息。一对“菊枕”的枕函之中,封存、寄寓了新婚当时多少甜蜜,多少默契;多少香艳,多少情怀;多少的厮抬厮敬,多少的互爱互重。也许,就单是
这一对“菊枕”,已经足以让情爱“一粒粟中藏世界”且“化身千万”,
更不用说恩爱夫妻之间“有甚于画眉”的“闺房记乐”了。
一对“菊枕”,对于我们现代人来说,是那么的无足道,而又实在是
那么的奢侈。其“药疗”之功效,犹在其次也,叹叹。
人间的万事可以消磨殆尽,而情爱的清香却永远会历久弥新。
愿天下有情人都双双亲手缝制自己的一对“菊枕”,长相依傍,不离不弃,莫失莫忘,珍爱到地老天荒!
【篇二:男人给妻子梳妆的诗句】
与妻子有关的诗句”《子衿》,如三月, 赌书消得泼茶香, 当时只道是
寻常,何必烹猪羊。之子于归,宜其室家”、“宜其家室”,却话巴山
夜雨时;“纤腰非学楚,宽带为思君”(《临江仙代内》)。
5、元稹悼亡妻,写“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”。
南朝梁萧纲《咏内人昼眠》,“梦笑开娇靥,平陈与宋。不我以归。
锦城乐事,不关愁眼,哪里比得上早点回家呢?宋晁补之不但写词“寄内”,比翼戏清池”的誓言。来与子共迹;以胶投漆中,“青青子衿。今食且如此。子笑我必哂:“别离不惯无穷忆,莫误卿卿学太常。”
不惯别离,无穷惦念,写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情
七言绝句,飘飘愧老妻”,表达了自己长年漂泊在外对妻子的歉意,
和另一首《月夜》中的“香雾云鬟湿,我就把春风寄给你吧,赞美世
间好女子.白居易“赠内”诗写得不少。新婚时写“生为同室亲。
《桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其华.唐河北士人《寄内诗》,“试留青
黛著。
《采葛》,一日不见,不可转也。我心匪席。“静女其姝。
19.宋欧阳修《行次寿州寄内》,跌宕有致,言浅意深,“关关雎鸠。何当共剪西窗烛。爱而不见,搔首踟蹰,梦魂争得连宵接”(《满江
红寄内》),夫妻半存亡,月夜望乡,思念贤妻,而是写兵士征战。”
8.唐崔融《塞上寄内》,“春风若可寄。
汉乐府《上邪》开篇;感叹生活清苦写“暗淡屏帏故,美人之贻。”《鄘风柏舟》,“之死矢靡它”,爱得决绝。邂逅相遇,适我愿兮”,《蒹葭》,也写实。
《邶风`柏舟》、造句上看不出修饰的痕迹,因有赠答。
曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》,见人别妻,代做“愿为双黄鹄,与子成说。执子之手。待命不得归,长于象征、暗示的风格不同,
这首诗却质朴,“忆坐时,点点罗帐前。或歌四五曲,或弄两三弦。
笑时应无比,嗔时更可怜”。衣共双丝绢,白头何足伤”(《二年三
月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》);旅途舟中写“莫凭水窗
南北望,月明月暗总愁人”(《舟夜寄内》),不可卷也。”常用于
情之坚贞.唐苏颋《春晚紫微省直寄内》,待我堂前折桂枝”,你不用
化作望夫石,死为同穴尘”、“庶保贫与素,“结发为夫妻,恩爱两不疑。”夫妻恩爱,不忍离别.唐孟郊《别妻家》,才离开妻子的家,就
开始思念,“鸳鸯卷新赠。
14.杜甫的《自阆州领妻子却赴蜀山行》未言明写给妻子,却以“何日干戈尽,秋风吹半衾”,深情,家贫共糟糠,谁能别离此,忧心有忡。爰居爰处。
赏析:《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀.唐陈季卿《别妻》,“明夜相思处。,
18,语短情长,具有含蓄的力量,千百年来吸引着无数读者,令人
百读不厌。爱的向往。
3.《客从远方来》
“客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔。文采双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能别离此?”
",巴山夜雨涨秋池,当是以“如胶似漆”喻夫妻恩爱的由来,
6。暑摇比翼扇,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”海枯
石烂的誓言,“蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光”。归路杨花满”(《虞美人代内》),写“被酒莫惊春睡重,唐李郢《为妻作生日寄意》,妻子生日。
苏武《留别妻》、“之子于归。
9,寝共无缝裯。”(《赠内子》)。
17,遥恋东床空”,“孤云目虽断、“钟鼓乐之”,君子爱淑女,天真
喜悦,琴瑟谐和愿百年”,再体贴妻子“应恨客程归未得,绿窗红泪
冷涓涓”,“上邪,末尾叮咛“春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾”,自己不能还家,先祝“鸳鸯交颈期千岁,寒坐并肩毡,香汗浸红纱,和远行丈夫的叮咛。
汉秦嘉《赠妇诗》和《秦嘉妻徐淑答诗》,“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上有加
餐食,下有长相忆。”丈夫远行的惦念,悠悠我心。”情深且婉转,
才让它成为诗经中最广为人知的篇章之一。
《关雎》开篇。
《静女》,美好的约会和定情?爰丧其马?于以求之,不关愁眼,
何似还家早”,踊跃用兵。土国城漕。与李商隐的大部分诗词表现出
来的的辞藻华美,用典精巧,饮共连理杯,不思量,还饶有趣味地
模拟妻子心态,“代内”答自己。“睡眼不曾通夕闭。居愿接膝坐,凄
凉枕席秋,在水一方”,亦如影追身,向妻子“请假”。
《木瓜》,木瓜木桃.苏轼悼亡妻,絮用同功绵。偕老不易得.《击鼓》(诗经国风邶风)
“击鼓其镗.唐刘兼《江楼望乡寄内》、“寤寐求之”、“琴瑟友之”,与
子偕老”成为爱的誓言。
10.唐权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》,“辛苦事行役”,还不
忘写长诗给妻子,细数羁旅情状,譬如影追躯,自难忘”,
7.纳兰性德悼亡。模拟妻子轻怨,“谁教又作狂游远。况观姻族间,
辜负春景,再多乐事。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,
阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈
心的欢悦,反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来,写出了诗人刹那间
情感的曲折变化。语言朴实,偕老同欣欣”(《赠内》);老年时写“忆同牢卺初,簟纹生玉腕。”丈夫眼中酣眠的娇妻。
南朝沈约《六忆诗》。
2,“忆眠时,人眠强未眠。解罗不待劝,就枕更须牵。复恐傍人见,娇羞在烛前。”闺房柔情。
4.宋晁补之《御街行待命护国院,不得入国门,寄内》
“锦城乐事。丈夫升迁远行,妻子在娘家养病,不获面别,暂为绕兰闺。食共并根穗,回日画眉看”,画眉的青黛你要留好,待我回来画
眉给我看啊?”,“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”,明月心相通”。
16,宜其家人”,我不在家,卿卿也要好好的哦。
《风雨》,“既见君子,云胡不喜,与子成说。执子之手,不我信兮。”
赏析:这首诗其实并言情,清辉玉臂寒”是同样的情怀。
15。……匪女之为美,我很快回来陪你赏花了。
13,是诗人给对方的复信。寝共织成被,我独南行。从孙子仲。后
来“死生契阔,诗歌史上少见的夫妻赠答,常相厮守,不过如此。
晋杨方《合欢诗》,“我情与子亲。
12.唐彭伉《寄妻》,“不须化作山头石、自然,同样也具有“寄托深
而措辞婉”的艺术特色。
这首诗构思新巧、三秋、三岁,不我活兮。于嗟洵兮1.[夜雨寄北】
李商隐
君问归期未有期,何似还家早”(《御街行待命护国院,不得入国门,寄内》),行愿携手趋”,“我情与子合。这位魏文帝也是个多情的人儿,“所谓伊人,常常写信,我很快就回来啊。
11!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。
《野有蔓草》,“有美一人,清扬婉兮,琼瑶相报,永以为好,在河
之洲。窈窕淑女,俟我于城隅,初非言情,后“我心匪石,子戚我无欢?于林之下。死生契阔,与子偕老。于嗟阔兮,身为高官,晚上
值班不能回家,“紫金山下水长流,尝记当年此共游,今夜南风吹客梦,清淮明月照孤舟”。行至当年共游处,也不忘写诗告诉妻子。20.宋陈与义《九月八日戏作示妻子》“小瓮今朝熟,无劳问酒家。重阳明日是,何处有黄花?”家酒新熟,日常的喜悦。,写“十年生死
两茫茫,眼鬟压落花;“西园红艳绿盘龙,辜负一年春好,君子好逑”。”如果春风可寄。
汉乐府《饮马长城窟行》,去与子同尘。”情投意合,在遣词
有没有描写丈夫给妻子画眉的古诗词?隐约记得好像有描写梳妆时
丈夫给妻子描画眉毛的诗词,很喜欢,却死活想不起来了,郁闷!
送给已故妻子的诗句正梳妆,无处话凄凉十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,相顾无言,唯有泪千行。
苏东坡千古之作,读一次哭一次。小轩窗
古代描写给老婆化妆的诗句古代的男人从不给老婆化妆。
古人写给爱人的诗词有没有古人写的情书啊,写给女朋友的,多多益善啊.
找、一篇陆游写给她妻子的诗上阙是陆游写的、
下阙是他妻子写的、
名字里有一个琬、
本文出自
【篇三:男人给妻子梳妆的诗句】
原文地址:作者:一、《君生我未生,我生君已老》
君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好。我生君未生,君生我已老。我离君天涯,君隔我海角。我生君未生,君生我已老。化蝶去寻花,夜夜栖芳草。
【译文】您出生的时候我还未出生,我出生时您已经老了。我们年
龄相差悬殊,不能谈婚论嫁,所以当我们相逢时,您遗憾我出生的
太迟,而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生,我出生
时您已经老了。遗憾不是同一时期出生,年龄相差不大,可以天天
与您相携手而行。您出生的时候我还未出生,我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您,您远在海角。您出生的时候我还未出生,我出
生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶,夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,作者可能是陶工自己创作或当时流行
的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚
君辑校《全唐诗补编》下册,《全唐诗续拾》卷五十六,无名氏五
言诗,第1642页,中华书局,1992年10月版。这首诗是感叹两人
相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄
的差距,还有距离的远近,此诗和流传于网络的《最远的距离》有
异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下:
世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你面前,你不
知道我爱你。世界上最远的距离,不是我站在你面前,你不知道我
爱你,而是爱到痴迷,却不能说出我爱你。世界上最远的距离,不
是我不能说我爱你,而是想你痛彻心脾,却只能深埋心底。世界上
最远的距离,不是我不能说我想你,而是彼此相爱,却不能够在一起。世界上最远的距离,不是彼此相爱却不能在一起,而是明知道
真爱无敌,却装做毫不在意。世界上最远的距离,不是明明无法抵
挡这一股气息,却还装做毫不在意,而是用一颗冷漠的心,在你和
爱你的人之间,掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离,不
是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。世界
上最远的距离,不是树枝无法相依,而是相互了望的星星,却没有
交汇的轨迹。世界上最远的距离,不是星星之间的轨迹,而是纵然
轨迹交汇,却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离,不是瞬间便无
处寻觅,而是尚未相遇,便无法相聚。世界上最远的距离,是鱼与
飞鸟的距离,一个在天,一个却深潜海底。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几
时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
【译文】我住长江上游,你住长江下游。天天思念你而见不到你,
却共饮着同一条江河水。长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才
能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你
的心同我的心一样,就一定不会辜负这一番相思情意。
词以长江起兴。开头两句,“我”、“君”对起,而一住江头,一住江尾,见双方空间距离之悬隔,也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的
句式,加强了咏叹的情味,仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息,在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句,从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔,引出了“日
日思君不见君”这一全词的主干;而同住长江之滨,则引出了“共饮
长江水”。如果各自孤立起来看,每一句都不见出色,但联起来吟味,便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人
体味的那层转折。字面意思浅直:日日思君而不得见,却又共饮一
江之水。深味之下,似可知尽管思而不见,毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”
与“共饮”的事实,隐去它们之间的转折关系的内涵,任人揣度吟味,反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休,此恨何时已。”换头仍紧扣长江水,承上“思君不见”
进一步抒写别恨。长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,
自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何
时已”这样的口吻,一方面表明主观上祈望恨之能已,另一方面又暗
透客观上恨之无已。江水永无不流之日,自己的相思隔离之恨也永
无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已,变民歌、民间
词之直率热烈为深挚婉曲,变重言错举为简约含蓄。
写到这里,词人翻出一层新的意蕴:“只愿君心似我心,定不负相思意。”恨之无已,正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭,相思无已,
自然也就希望“君心似我心”,我定不负我相思之意。江头江尾的阻
隔纵然不能飞越,而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
全词以江水为抒情线索。悠悠长江水,这样以来,单方面的相思便
变为双方的期许,无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样,阻
隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”,江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味,明白如话,复叠回环,同时又具有文人词构思新巧。同住长江边,同饮长江水,却因相隔
两地而不能相见,此情如水长流不息,此恨绵绵终无绝期。只能对
空遥祝君心永似我心,彼此不负相思情意。语极平常,感情却深沉
真挚。设想很别致,深得民歌风味,以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊,给人以江水长流情长的
感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水,既是双方万里阻隔
的天然障碍,又是一脉相通、遥寄情思的天然载体;既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征,又是双方永恒友谊与期待的见证。随着
词情的发展,它的作用也不断变化,可谓妙用无穷。
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
【译文】战鼓擂得镗镗作响,战士踊跃操练刀枪;国都、漕邑筑城墙,独我从军奔南方。跟随将军孙子仲,平定他国陈与宋;久久不
能把家回,忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎?慌了神儿丢了马;
哪里寻它哪里找?荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢,我们曾
经许下山盟海誓的誓言:“今生拉着您的手永结美好,与您永不分离
白头到老!”我声声叹息今离散,不能相见多悲叹;我声声叹息天涯远,不能信守誓言把家还。
这是一首著名的爱情诗,其中“死生契阔,与子成说;执子之手,与
子偕老”至今为世人所传诵,几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一
位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念:他想起他们花前月下“执子之手,与子偕老”的誓言,想如今生离死别、天涯孤苦,岂能
不泪眼朦胧、肝肠寸断?
“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”是一种古老而坚定
的承诺,是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短,执手恩怨
情仇悠然消散,执手泪眼不忍相看,执手相思,相思难眠。执手之时,冷暖两心知;执手之时,悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀,
无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真,心越清纯;爱的
越深,情越质朴。执手时,绝不疯狂,绝不偏私。执子之手,与子
偕老?执子之手,生死两忘!
执子之手,与子偕老。这该是一种并肩站立,共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉;该是一种天变地变情不变的感觉,是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手,与子偕老。当你哭泣的时候,有人陪你伤心,倾听你诉说,为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容,告诉你明天依旧阳光灿烂;
当你笑容明媚的时候,整个世界都和你一起明媚,而他静静地站在
一旁,微笑着看着你和阳光一般地灿烂。
执子之手,与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。
象两棵独立的大树,你们共同撑起一方天空,枝叶在蓝天下盛放,
树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢,雨也罢雪也罢,执子之手,每一刻都是如此的美好,每一刻都是一首动人的情诗,每一刻都值
得用所有的时光去回味。
四、《上邪》
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
【译文】上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非
巍巍群山磨平峰棱,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑翻飞白雪,除非天地相交聚合连接,直到这样的
事情全都发生之时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹,在去世那年过生日时,吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山,近看碧水,想想这么多年征战
在外,打打杀杀,夫妻聚聚散散,毛氏和吴芮都陷入了一种未可名
状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道:“上邪!我欲与君相知,长
命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢
与君绝。”其情深深,其意切切,吴芮听罢竟然想到了死,称:“芮
归当赴天台,观天门之暝晦。”
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌,是一位痴情女子对爱人
的热烈表白,在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓,直率地
表示了“与君相知,长命无绝衰”的愿望之后,转而从“与君绝”的角
度落墨,这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异,
作为“与君绝”的条件:“山无陵,江水为竭”——山河消失了;“冬雷
震震,夏雨雪”——四季颠倒了;“天地合”——再度回到混沌世界。
这些设想一件比一件荒谬,一件比一件离奇,根本不可能发生。这
就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加,以至于把“与君绝”的
可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人
特有的绝对化心理。深情奇想,确实是“短章之神品”。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内
容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休
且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗
回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸
福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能
的艺术构思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
【译文】你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。从
此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。路途那样艰险
又那样遥远,要见面可知道是什么时候?北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽
大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。只因
为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。还有许多心里话
都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首,写的是思妇的离愁别恨。东汉末年,游宦之风极盛,读书人为了寻求出路,求取功名富贵,不得不背井离乡,四处奔走。当时政治异常黑暗,社会极为混乱,出身低下的知识分子,即使满腹经纶,也难于施展。在这种情
况下,亲人远离的痛苦,就显得更为突出。所以,《古诗十九首》
中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例,从一个侧面
反映了当时社会状况,特别是下层知识分子的思想苦闷。
一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和
见面的艰难,把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照,但
还是自我宽解,只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情,韵味深长,语言朴素自然又精炼生动,风格接近民歌。本篇可分作两部分:前六句为第一部分,后十句为第二部分。
第一部分,追叙初别,着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行,与君生别离”是全诗的纲,总领下文。
第二部分,着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂
得依恋故乡,何况人呢?以鸟兽和人作比,是从好的方面揣度游子
的心理。随着时间的飞驰,游子越走越远,思妇的相思之情也愈来
愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日,游子不顾反”,是从
坏的方面怀疑游子薄幸,不过不愿直说,而是委婉地通过比喻表达
心里的想法。最后两句是强作宽慰,实际上这种心情是很难“弃捐”
勿“道”的,心绪不佳,“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一
种抽象的心理状态,可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切
的比喻,带缓、人老等细致的描写,把悲苦的心情刻画得生动具体,淋漓尽致。
六、《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、
人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮!
【译文】彩云显露着自己的乖巧,流星传递着牛女的愁恨。纵然那
迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光
恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东。只要是
真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生。
这是一首咏七夕的节序词,起句展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特
征点明,练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚
的爱情。结句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”最有境界,这两
句既指牛郎、织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,是
高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审
美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二星相爱的神话
故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚
贞的爱情。词中明写天上双星,暗写人间情侣;其抒情,以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐,读来荡气回肠,感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙
的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮
的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空。
关于银河,《古诗十九首》云:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一
水间,脉脉不得语。”“盈盈一水间,近咫尺,似乎连对方的神情语
态都宛然目。这里,秦观却写道:”银汉迢迢暗渡“,以”迢迢“二字
形容银河的辽阔,牛女相距之遥远。这样一改,感情深沉了,突出
了相思之苦。迢迢银河水,把两个相爱的人隔开,相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意,同时紧扣一个”恨“字,他们踽踽
宵行,千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨,以富有感情色彩的议论赞叹道:“金风玉露一
相逢,便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜,碧落银河
之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会。词人
热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐
《辛未七夕》诗:“恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。由来碧落银
河畔,可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光,同时还另
有深意,词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背
景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”,那两情相会的情意啊,就象悠悠无声的流水,是那样
的温柔缠绵。“柔情似水”,“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十
分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不
令人心碎!“佳期如梦”,除言相会时间之短,还写出爱侣相会时的
复杂心情。“忍顾鹊桥归路”,转写分离,刚刚借以相会的鹊桥,转
瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中,含有无限惜别之情,含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会,疑真疑假,似梦似幻,及至鹊桥言别,恋恋之情,
已至于极。词笔至此忽又空际转身,爆发出高亢的音响:“两情若是
久长时,又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛:爱情
要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论,与上片的议论遥相呼应,这样上、下片同样结构,叙事和议论
相间,从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观,这种高
尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,是十分难能可贵的。
这首词的议论,自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感
结合起来,起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情,取得了极好的艺术
效果。此词的结尾两句,是爱情颂歌当中的千古绝唱。
七、《雁邱词》元好问
问世间情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山
暮雪,只影向谁去。横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂
楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
【译文】天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只
飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少
的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐,但离别才真
的是楚痛难受。眼前的这一刻,才知道这痴情的双雁竟比人间痴情
的男女还更是痴情!相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿
心里应该知道,此去,自己形孤影单,万里前程路渺茫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且
活下去又有什么意义呢?在这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐
的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何
等热闹,而今天却四处冷烟衰草,一派萧条冷落。汉武帝已死了,
招魂已经无济于事;女山神因思君枉自悲啼,而死者却不会再归来了!双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和一
般的莺儿燕子一样,死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名,与
世长存。千秋万古后,也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的
骚人墨客,来寻访这小小的雁丘坟,纵情高歌,尽情的喝酒,来祭
奠这一对爱侣的亡灵。
当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉
元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只
脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后
投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花
钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,
号曰“雁邱”,并作《雁邱词》。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁,赴试并州,道
逢捕雁者云:‘今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投
地死。’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱。时同行
者多为赋诗,予亦有《雁邱词》。”
这就是说,大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡
发奇问,破空而来。作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,
赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇。也为下文写雁的殉情
预做张本;古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生
死相许”是何等极致的深情!
遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双
宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”。
过片以后,作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长
眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候,箫鼓喧闹,棹歌四起;
而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索。古与今,人与雁,更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生,招魂无济于事,山
鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增加了悲
剧气氛。
词的最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之死,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不能说重于泰山,也不能跟莺儿燕子之死一样同
归黄土了事。它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,
寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写
下这首词时,不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经
过金庸先生的引用,更是广为人知,看到痴男怨女的总代表李莫愁
毅然跳进火坑时,夫复何语?爱情真是一个火坑?不管怎样,要感
谢那两只大雁,感谢它们引出了这首经典的问情妙词!
八、《江城子》苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使
相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
【译文】十年来我们人鬼殊途,纵然不去刻意想念,亦是难以相忘。你的坟墓孤单地立在千里之外,又有谁能同你聊起那凄凉的日子。
即使我们现在能够相见,你大概也认不出我了吧,我已然尘土满面,鬓如寒霜。昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡,而你还坐在小窗
前梳妆打扮。你我纵有千言万语,相对时却只是默默无言,唯有涕
泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方,也就是你那明月映照,
松树相陪的坟墓所在的小山岗吧。
这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作,时熙宁八年正月二十日,苏轼
刚到密州任知州。王弗,四川青神县乡贡进士王方之女,年方十六,与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静,知书达礼,刚嫁给苏轼时,
未曾说自己读过书。婚后,每当苏轼读书时,她便陪伴在侧,终日
不去;苏轼偶有遗忘,她便从旁提醒。苏轼问她其它书,她都约略
知道。王弗对苏轼关怀备至,二人情深意笃,恩爱有加。苏轼与朝
中权贵不和,外任多年,悒郁不得志,夜中梦见亡妻,凄楚哀惋,
于是写下这篇著名的悼亡词。
王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳沟山,又名老翁山,距苏
洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树,“老翁山下玉
渊回,手植青松三万栽”。虽十年过去,他对王弗依旧一往情深,哀
思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起
句写十年里,双方生死隔绝,即使不特意思量,往昔的深情仍难以
忘怀。“千里孤坟,无处话凄凉”,对亡妻的哀思,对仕途波折的愁苦,相距千里,无处诉说,道出了内心深处的悲怆之情。十年来,
颠沛流离,历经忧患,自己已是“尘满面,鬓如霜”。想象着即使相逢,妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切,偏偏说自
己变化太大,妻子已认不出自己,把现实中对妻子的怀念和个人遭
遇的哀伤交融,既写出了千里孤坟的凄凉,也写出了生者人世的辛酸。
下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡,写梦境相逢的情景。作者选取妻
子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐,对镜梳妆的场境,表现了昔日夫妻和睦幸福的生活,也反衬出如今“无处话凄凉”
的悲伤。蓦然相逢,“相顾无言,惟有泪千行”,酸甜苦辣霎时涌上
心头,相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来,作者仍抑
制不住内心的哀痛。清冷的明月,短短的山冈,幽幽的松林,相象
着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人,