人物通讯稿模板_人物通讯稿范文1500字
时间:2023-10-20 08:40:34 来源:雾女风情文摘 本文已影响 人
掌门.严师.茶人
——记芙蓉门门主刘昌伟刘昌伟,芙蓉门门主,茶艺技师,重庆市大足县邮亭镇人。12岁便随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸,舞狮,掺茶。
一生沉浮,际遇辗转,颇为戏剧。
曾经他名不见经传,迫于生计,捉襟见肘。1996年,携一身绝技只身闯荡蓉城,怀才不遇,先后从事保安、服务员、吧员、茶楼管理等工作。之后得一偶然机遇,来到喜来登大茶楼筹备管理培训工作,他看到蓉城大街小巷的茶馆里川剧与茶艺还尚存表演舞台,于是重拾信心,毅然决然要将传统文化发扬光大,从那之后就开始了他一生的变脸与茶艺之旅。
如今,他是成都芙蓉门掌门,也是川剧变脸以及茶艺表演大师;他是“芙蓉绿雪”茶叶创始人,也是数百弟子眼中最敬畏的严师;他是成都蓉和释茶文化传播中心总经理,也是四川茶文化协会茶艺艺术研究中心主任。媒体也不断授予他诸如“大写的人”、“茶艺英雄”这样的外号。他有无数的身份,名誉加身,他亦不忘将痴心付与艺术,将身体力行于责任。
功夫茶艺,神韵兼备
“吾生也有涯,而知也无涯”,这一句道尽了刘昌伟追求传统艺术的谦逊态度。
刘昌伟少年时代就已经深谙长嘴壶茶艺的所有表演套路和手法,但是他并没有满足于自己已经学得的技艺,而是在其多年的茶艺工作中不断摸索,不断创新招式。又将传统茶艺与戏曲、武术、杂技、舞蹈的身段表演相融合,各取所长,融会贯通,创造了属于自己的“芙蓉门长嘴壶茶艺”。
芙蓉门长嘴壶茶艺分为“上善若水十二套”和“醍醐神韵十八套”,前者专为女子设计,动作柔美流畅,优雅婉转,后者为男子设计,动作刚强有力,身法矫健。他在教授弟子的过程中,要求甚为严厉,不仅要他们打好基本功,而且更深层次地要求他们能够把握好自己的形体、气势和表演的韵律,使长嘴壶茶艺表演更加炉火纯青,形神兼备。
或许就是由于对自己的严格要求,他每天坚持锻炼身体,身法不断精进。他自创的招式“天外飞仙”在长嘴壶茶艺界一枝独秀,令人叹为观止,至今也无人敢于超越。
禅茶一味,芙蓉绿雪
芙蓉绿雪是刘昌伟亲身创制的一款茶叶。莲花,又称荷花。它是佛教艺术中常见的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,佛国又称莲界。莲花见于释迦牟尼的许多传说中。尘世中,梅花贞洁,傲霜斗雪;兰花幽香,清丽典雅;竹高有节,青翠碧绿;菊花孤傲,千姿百态,而佛祖却独自钟情于莲花,刘昌伟亦爱慕莲花的高洁,以它比拟自己的铮铮个性,不甚相似。
明代程荣的《茶谱》记载了一种关于荷花入茶的制作工艺:“于日末出时,将半含荷花拨开,放细茶一撮,纳满蕊中,以麻略扎,令其经宿,及早摘花倾出,用建纸包烘干、、、、、、如此七次,取其烘干收用不胜香美”
刘昌伟有感于此,深爱茶文化的他创制了“芙蓉绿雪”这款茶叶。同时从佛性出发,认为人应该兼具至善心、悟莲心、释和心,于是芙蓉绿雪又分为“至善心”,“悟莲心”,“释和心”三种。
“至善心”:所谓“上善若水”,“我佛慈悲”。莲子心苦,我佛亦苦口良心,劝导芸芸众生顿悟、勘破、放下。
“悟莲心”:采撷初露之鲜荷花瓣,掺入嫩茶芽,经十昼夜窨制。有益色驻颜,镇心去烦,清毒润肠,醒酒戒烟之疗效。
如来三十二相,犹如琉璃,通透清丽,乃因其拥有一颗悟莲心。悟莲心即悟莲之心:入世不被泥淖沾染,出世则守得本心。
“释和心”:鲜嫩荷叶掺入茶芽一起杀青,烘干精制。有分解脂肪、消除便秘、利尿等疗效。茶香醇厚加入荷叶清爽,是另一番滋味。四谛有云,人生之苦源于人生种种经历之集合,不释然则永遁苦海,无法超脱。悟莲然后得释然和合之心,方可勘破、顿悟、放下,是之释和心。
刘昌伟爱茶,更爱茶文化。他深知人世繁华,但是他亦明白,虽得半生名誉,但是必须遵从本心,守得本心。对待自己做到不枝不蔓犹如莲花,对待弟子做到良苦用心犹如莲子。
茶文化:一念佛菩提汤
茶原为中国南方的嘉木,茶叶作为一种著名的保健饮品,它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献,也是中国人民对世界饮食文化的贡献。三皇五帝时代的神农有以茶解毒的故事流传,黄帝则姓姬名荼,荼即古茶字。
刘昌伟深谙佛教与茶文化有着不解之缘。从巍峨的灵山大佛脚下隐藏的“佛前半亩茶”开始,茶园便和清净古寺之间无法剥离。后又有禅茶一味一说,饮茶就成了参禅悟道的功课。
中国的茶文化博大精深,但是在当今社会环境下,生活节奏加快,人们似乎很少有时间喝茶。不过不少成功人士转而爱茶,爱茶道。刘昌伟认识到了这一点,也明白其中暗含市场,于是觉得做茶文化当是一项生生不息的永久性事业。
他就是这样一个人,有了想法便会立即采取行动。他一直暗地里在筹划着经营一个茶会,名叫“茶教育人会”,名字着实有趣又不乏机理,首字茶与后面任何一个字相结合都能产生不同含义,耐人寻味。但总的意思就是,我们从茶中学会做人,学会感悟,学会怎样生活更有意义。
在他写的一首茶诗中可以窥见他的禅茶之智。诗中这样写道:“吃茶去,心注一境,木鱼焚香。深蕴禅机无量,知有了,道无疆。一念佛,菩提汤”。深具佛心,饮茶便如饮菩提,睿智不凡,浑身通透明净。
自成门派,海纳百川
芙蓉门变脸跟一般科班变脸委实不同,芙蓉门变脸融合了江湖上的一些手法,以及武术舞蹈和杂技的动作,内容更加丰富多彩。
因为变脸最先是从江湖上传入川剧院的,所以正宗的变脸应该是江湖上的变脸。刘昌伟重新创新了变脸吐火的方式,之前变脸吐火使用“嘴里包油”的方式,安全性不够,而芙蓉门的变脸吐火时加入了一个小管子,安全性更高。做艺术的就是在满足观众欣赏需求的同时,也要保证表演者的安全,尽量不要为了难而难,为了表演的奇绝效果而做“赌命之徒”。
因为他的川剧变脸师承祖传,但在传承的过程中,一定得与时俱进,有所创新,不然的话就没有进步,只有自己不断潜心研究创新才能拥有属于自己的绝技。
芙蓉门三个字的来历颇具渊源。因为一句诗“清水出芙蓉,天然去雕饰”,同时芙蓉又称莲花,莲花与佛教之间有不解之缘,刘昌伟觉得芙蓉兼具灵性与禅机,与自己心中念想很是契合。同时自己也想将传统绝技发扬光大,于是创立门派,广收弟子。于是芙蓉门三个字就这样流传下来,变成成都耳熟能详的三个字。可谓自成一派,海纳百川。
刘昌伟对待每一次演出都一丝不苟。每场演出前一定要检查好帽子、衣服,一切细节都要亲自过问,确保规规整整。十年变张脸,二十年变回脸。虽然学习“变脸”,做到形似容易,不需十年,十天半月就学得会,但是只有通过科学的学习,不断积累才能做到神似。正如俗话所说:台上一分钟,台下十年功,一点不假。
演绎舞台,遍地开花
刘昌伟年少时不想学变脸,觉得那不是自己的兴趣爱好。12岁时刘昌伟和大多数青少年一样,比较喜欢唱流行歌曲,跳霹雳舞。但是爷爷很看好他,一直要求他要学好传统文化,把川剧变脸好好传承下去。在爷爷的一再坚持之下,他还是学会了爷爷所教的所有技能,包括川剧武生、变脸,舞狮,掺茶。但他当时固执地认为现代人都看电视了谁又会来看戏呢?于是觉得变脸没有前途,没有再坚持下去。后来走了很多弯路,辗转来到成都,初到的时候,身上就只有五块钱,被生活所迫去当保安,因为当时眼睛受了一点伤,人家都不要他,在他的坚持下,别人最终接受了他。每天上12个小时的班,生活异常艰苦。
一个意外的转机,他投身到了服务行业,当时是在一个成都本地的茶馆里,看到有传统长嘴壶茶艺和川剧变脸的演出,他顿时明白年少时轻视变脸艺术的自己是多么不懂事,于是就决定一定要亲自上台表演,将自己一身本领展示出来,让所有观众看到传统文化的魅力。只要有舞台,再小也足够安放自己的雄心壮志。变脸让他重走正途,从各大剧场到各大电视台,从美国到俄罗斯红宝石广场,刘昌伟的艺术舞台也越来越大。
至今他已经收授数百名弟子,广及世界,可谓花开遍地。
心有态境无界
于国人心中,茶道宁静而致远,优雅而富有禅味仙韵。但是长嘴壶掺茶却独辟蹊径,掺茶姿态矫健阳刚,在茶文化界独树一帜。外界始终有人质疑:长嘴壶茶艺属于杂技,实难登艺术的大雅之堂。但是他始终坚信长嘴壶掺茶就是属于茶艺。就比如说芙蓉门长嘴壶茶艺融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉,充满玄机妙理奥妙。将传统艺术融会贯通,在品茶过程中让茶客赏心悦目。一番翻转腾挪,提壶把盏的奇异演示之后,再看这杯茶,心境已然不一般。杂技者,悦人耳目,艺术者悦人心境。如此看来长嘴壶掺茶堪称艺术范畴,实为中国茶道中一朵亮丽的奇葩。
但从目前的形式来看,长嘴壶茶艺的未来令人担忧。但刘昌伟始终坚信只要改变思路,努力创新,定能将长嘴壶茶艺开疆拓土,发扬光大。只要师傅与徒弟各自把心态放好,身体力行地投入到茶文化的相关知识,努力开创茶楼,茶艺馆独特的文化气韵,潜心致力于长嘴壶茶艺表演事业。从事长嘴壶的茶艺师定会成为新时代的又一个新亮点。只要改变了在人们心目中茶艺师只会倒茶和表演的固有形象,将长嘴壶茶艺融入更多的传统文化元素。让更多人知道长嘴壶茶艺师是难得的人才。何愁长嘴壶不能延续呢?
传承长嘴壶茶艺。说着简单。真正做起来我们还任重道远。但就如同刘昌伟的人生箴言所说:心有态,境无界。漫漫人生路,吾将上下而求索,只要坚定追求艺术的决心,拥有一颗平常心,不论是艺术的境界还是人生的境界都会无止无尽。